《汉书·礼乐志》是研究中国古代礼乐制度的重要文献，其中包含许多名言佳句，以下为精选内容：

一、礼乐的核心作用

"安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐"

孔子强调礼乐在治理国家和改变社会风气中的根本作用，礼是安邦定国的基础，乐是教化民众的载体。

"《六经》之道同归，而《礼》《乐》之用为急"

《六经》虽包含多种思想，但礼乐的实践功能最为紧迫，体现了礼乐在伦理规范中的核心地位。

二、礼乐与人性

"人函天地阴阳之气，有喜怒哀乐之情。天禀其性而不能节，圣人能为之节而不能绝"

礼乐通过制度规范人的情感，使阴阳之气得以和谐，圣人通过节制实现天人合一。

"婚姻之礼废，则夫妇之道苦而淫；乡饮之礼废，则长幼之序乱而争"

具体礼制如婚姻、乡饮的废弛会引发社会伦理的崩塌，说明礼乐对维护社会秩序的必要性。

三、礼乐的实践意义

"朝聘之礼废，则君臣之位失而侵陵之渐起"

君臣关系的礼制若被破坏，会导致权力滥用和内乱，体现了礼乐在政治秩序中的关键作用。

"丧祭之礼废，则骨肉之恩薄而背死忘先者众"

丧祭礼仪的缺失会削弱家族伦理，导致对先人的遗忘，说明礼乐在维系亲情中的基础作用。

四、礼乐的传承与创新

"知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述；作者谓圣，述者谓明"

强调对礼乐本质的理解与对制度的传承，创新者称为圣，传承者称为明，体现了礼乐发展的辩证关系。

"王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益"

国王需结合历史经验对礼乐进行改良，以适应时代变化，体现了礼乐的动态发展过程。

五、礼乐与教化

"乐以治内，为同礼以修外"

通过音乐教化实现内在品德的提升，以礼制规范外在行为，体现了礼乐的教化功能。

"郑声淫，卫音衰"

孔子以音乐为鉴，批判奢靡之音对社会的腐蚀作用，强调礼乐在道德建设中的引导作用。

以上内容综合了《汉书·礼乐志》中关于礼乐本质、功能、实践及传承的论述，既有孔子的经典名言，也有汉代学者对礼乐发展的思考。