人性本恶的观点主要通过以下方式定义人性：

以生物本能为核心

强调人性本质是生物性的生存本能，如对食物、温暖、安全的追求，以及好利避害、嫉妒憎恨等本能反应。这些本能是人与生俱来的自然属性，不依赖后天学习。

否定先天道德观念

认为人性中不存在与生俱来的善与恶，所谓的“善”（如仁义）是后天通过教育、礼法等社会规范“伪化”出来的行为。

强调后天教化的必要性

认为人的自私、贪婪等恶性特质需要通过道德教育、法律约束等外部力量来抑制和改造，才能实现社会秩序。

与孟子性善论形成对比

荀子将“性”与“伪”区分：性是天生的自然属性（如欲望），伪是后天学习的社会属性（如道德规范）。这种二分法凸显了人性本恶论对先天与后天因素的侧重。

总结：

人性本恶论通过将人性定义为生物本能、否定先天道德、强调后天教化，与孟子等主张性善的观点形成对立，共同构成中国古代哲学中关于人性的重要讨论。