孟子认为人性本善，主要基于以下核心观点：

四端说

孟子提出“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”四种善端，认为这是人性与生俱来的道德潜能。例如，看到小孩掉井会本能施救，体现“恻隐之心”；对不义行为产生羞耻感，体现“羞恶之心”。

普遍性与先天性

通过“不忍人之心”的共性反应，孟子证明善性是普遍且先天的。无论贫富贵贱，人都会在相同情境下产生同情与正义感，这表明善性非后天习得。

与禽兽的区分

孟子认为，拥有“四端”者方为真正的人，缺乏这些善性则无法称为“人”。这一观点强调善性是人的本质属性。

后天培养与复性

虽然善性是天生的，但需通过教育（如“仁义礼智”）和自我修养（“求其放心”）来培养和恢复。孟子主张“性善”与“性向善”相区别，强调通过努力实现道德完善。

政治与伦理基础

孟子将善性视为仁政的根基，认为君主应以民为本，通过道德感化实现社会和谐。这种善性观为儒家政治理念提供了伦理支持。

综上，孟子通过“四端说”、普遍性验证、本质区分及后天培养，系统阐述了人性本善的理论体系。