钱学森晚年提倡研究神学的原因可从以下三方面综合理解：

一、科学与宗教的互补性

钱学森认为科学和宗教并非对立，而是可以相辅相成的两个领域。科学通过实证研究揭示自然规律，而宗教则关注人类精神世界与宇宙秩序的关联。随着科学技术的飞速发展，人类对物质世界的认知不断深化，但生命意义、道德伦理等精神层面的问题仍需哲学和宗教的思考。钱学森试图通过神学探索，为科学提供更深层次的思考框架，帮助人类更全面地理解自身与世界的关系。

二、科学局限性引发的哲学思考

科学解释的边界

钱学森指出，尽管科学在解释自然现象上取得了巨大成就，但仍有许多未解之谜（如意识、自由意志等），这些领域超出了现有科学的解释能力。例如，牛顿在晚年转向神学研究，部分原因是科学无法完全解释自然秩序的起源。

技术与人文的平衡

现代科学在追求效率与客观性的同时，可能忽略人类的情感、道德等精神维度。钱学森担忧，若只依赖科学手段，人类可能失去对生命意义的敬畏与责任感。因此，他希望通过神学探索，弥补科学与人文之间的鸿沟。

三、个人经历与时代背景的影响

跨学科研究的探索

钱学森早年曾涉足黑魔法、气功等非传统领域的研究，这些经历使其对“神秘现象”产生兴趣。例如，他通过气功实践体验身心调控，进而思考其与科学认知的关联。

时代思潮的反映

20世纪中叶，科学界对宇宙起源、生命本质等问题存在广泛争议。钱学森作为顶尖科学家，既受限于科学范式，又渴望突破现有认知边界。此时，神学提供的“终极解释”框架，成为他探索未知的潜在路径。

争议与反思

尽管部分学者认为钱学森的研究具有开创性，但更多观点认为其结论缺乏实证依据，属于哲学层面的假设。科学本质是不断探索的过程，而钱学森的探索反映了人类对知识边界的永恒好奇。