中国古代关于人性善恶的论点可归纳为以下五个主要时期及代表人物的观点：

一、先秦时期

孟子（性善论）

- 提出“人性本善”观点，认为人天生具有“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”四种道德心理，是仁、义、礼、智的根始。

- 强调善是人的本质属性，与动物有本质区别。

荀子（性恶论）

- 主张“人性本恶”，认为人的自然欲望（如好色、好利）会导致争夺和混乱，需通过礼法约束和后天教化实现向善。

- 提出“性伪之分”，区分先天本能与后天习得。

告子（性无善恶论）

- 认为人性如水，无固定善恶倾向，善恶取决于后天环境和教育。

孔子（中性论）

- 原话“生之谓性”，未明确论善恶，强调需通过“学而时习之”形成道德。

二、汉代

董仲舒（性善情恶论）

承袭孟子善端，但提出“性善情恶”观点，认为人性中善恶并存，需通过礼制引导。

三、宋明理学

朱熹等理学家

综合孟荀观点，提出“性善恶混”或“形而上性善形而下气”的二元论，强调先天禀赋与后天教化的结合。

四、总结

多元视角：

先秦时期孟荀争锋，汉代董仲舒调和，宋明理学进一步抽象化人性本质，体现中国哲学对人性本质的持续探索与辩证思考。