钱学森晚年提倡研究神学的原因可以从以下几个方面综合理解：

一、科学与宗教的互补性

钱学森认为科学和宗教并非对立，而是可以相辅相成的两个领域。科学通过实证研究揭示自然规律，而宗教则关注人类精神世界和存在意义。随着科学技术的飞速发展，人类对宇宙和生命的理解不断深化，但科学逐渐暴露出其局限性，例如无法完全解释意识、道德等精神现象。钱学森指出，宗教可以补充科学在精神层面的探索，为人类提供更全面的认知框架。

二、科学无法解释的终极问题

钱学森对科学能否解答人类存在的根本问题持怀疑态度。他观察到，尽管科学在物质世界取得了巨大成就，但许多基本问题（如生命的起源、道德的本质）仍无定论。例如，他提到“科学上的一切发明都只是发现，就好像有人画了一个圈，我们只能在这个圈里打转”，暗示科学可能只是揭示了宇宙的某个层面，而真正的答案可能涉及超越科学的领域。

三、精神层面的需求

现代社会高度依赖科学技术，但物质层面的满足并未解决人类的全部需求。钱学森认为，人类对意义、目的的追求是永恒的，而宗教和哲学正是回应这些需求的学科。通过研究神学，科学家可以更好地理解人类的情感、价值观和社会文化背景，从而在科研实践中融入人文关怀。

四、个人经历与学术背景的影响

钱学森的学术经历也促使他转向神学研究。他早年留学美国，接触了西方哲学和宗教思想，深受康德、爱因斯坦等大师的影响。此外，他与同事杰克·帕森斯（J. C. Parsons）的友谊中，帕森斯是神学家，这种学术圈层的影响可能激发了他对宗教的兴趣。

总结

钱学森晚年提倡研究神学，是出于对科学与宗教互补性的深刻洞察，对科学局限性的理性反思，以及人类精神层面需求的回应。他的这一探索虽引发争议，但为跨学科研究提供了新的思路，体现了科学哲学家对人类认知边界的持续追问。