“众生皆苦”是佛教“四谛”中的“苦谛”，其核心思想是指出所有生命体（包括人类、动物、植物等）在本质上都不可避免地会经历痛苦和烦恼。这一概念包含以下几个层面的含义：

一、苦的普遍性

范围涵盖

佛教认为，苦谛适用于所有生命存在，从天道到地狱，从人类到其他生灵，均无法逃脱生老病死、爱别离等苦难。

具体表现

苦的表现形式包括生理痛苦（如疾病、衰老）和心理痛苦（如焦虑、离别）。例如，人类常因疾病、失业或亲人离世而痛苦，而天道众生虽无生理痛苦，但仍可能因业力轮回的业债而受苦。

二、苦的根源

欲望与执着

佛教认为，苦的根源在于人类对物质、情感和精神的无限欲望与执着。这些执念导致对无常世界的错误认知，从而产生痛苦。例如，对财富、名利的贪欲会引发焦虑，对亲情的过度依赖会带来失去时的痛苦。

生死轮回

生死轮回是苦的系统性原因。由于业力的作用，生命在六道中不断轮回，每个阶段都伴随着相应的苦难。这种无休止的循环无法通过感官享受完全消除。

三、苦的应对

认知转变

佛教倡导通过修行破除对“常”的执着，认识到万象本无、一切皆苦的真相。这种认知转变能帮助人们以更平和的心态面对苦难。

解脱之道

通过戒定慧三学（戒除烦恼、培养定力、开发智慧）和修行（如禅修、持戒），可以逐步超越欲望的束缚，最终达到涅槃的解脱境界。解脱不仅是消除个体痛苦，也是对轮回本质的超越。

四、相关佛教思想补充

万相本无：

与“众生皆苦”相呼应，强调世间万物本质为空，真正的自由在于超越表象。

无常观：认为一切现象都是因缘和合的暂时存在，生灭变化是自然规律，从而破除对永恒的追求。

总结：佛教通过“众生皆苦”揭示了生命的本质，既承认苦难的客观存在，又强调通过内在修心实现超越。这一思想既是对生命经验的总结，也是引导众生走向解脱的哲学智慧。