古诗中关于师生恩情的表达，常通过比喻、典故和直抒情感等手法呈现，既有对师者奉献精神的赞颂，也蕴含着对教育传承的思考。以下是几类典型表现：

一、以桃李喻指恩师

白居易《奉和令公绿野堂种花》中，“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，以“桃李”代指学生，展现裴度培育弟子遍布天下的教育成就，体现师者培育后代的伟大意义。

二、化用典故颂扬奉献

春蚕蜡炬：

李商隐《无题》以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”比喻教师的无私奉献，成为颂扬师恩的千古名喻。

化用《论语》：

杜甫《咏怀古迹五首·其二》中“风流儒雅亦吾师”，借宋玉的典故表达对前贤的敬仰，隐含对知识传承的感激。

三、直抒师恩情谊

情感寄托：

龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，以落花自喻，表达对恩师培育后代的祝福与感恩。

具体事例：

郑燮《新竹》通过“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”的比喻，具体描绘老师对学生成长的关键作用，蕴含教育传承的哲理。

四、其他经典诗句

尊师态度：康有为《政论集》提出“师道既尊，学风自善”，强调尊师对学风的重要性。

师者风范：元·关汉卿《吕氏春秋》称“尊师则不论其贵贱贫富矣”，体现对教育平等的倡导。

这些诗句通过不同视角展现了师恩：既有对个体培育的感激，也包含对教育精神的升华，共同构成中华文化中尊师重道的文化基因。