关于“人性本善”的辩论，可以从以下三个核心理由进行阐述：

一、与生俱来的共情能力

人类天生具备同理心、善良和关怀他人的倾向，这是进化过程中形成的生存优势。例如，婴儿通过表情和肢体语言感知他人情绪，幼儿会主动寻求安抚，这些行为表明共情能力是人与生俱来的。此外，历史案例如《辛德勒的名单》中，即便身处极端恶劣环境，个体仍可能涌现出超越本能的善行，这进一步印证了共情能力的先天性。

二、历史发展的进步性

人类社会从野蛮走向文明的过程中，善的行为始终是推动社会进步的核心动力。从古代的互助互爱到现代的法治文明，善的价值观不断深化和扩展。例如，反歧视法案的完善、国际组织的建立等，都是人类为追求公平与和谐而做出的集体选择。恩格斯曾指出，人类社会的发展往往以牺牲个体利益为代价实现整体进步，这正是善的集体力量在起作用。

三、环境可塑性

虽然人类天生具有善的倾向，但具体行为受环境因素影响显著。良好的社会环境（如教育、文化氛围）能够强化善的基因表达，而恶劣环境（如贫困、暴力）则可能抑制善的行为。例如，贫困地区的犯罪率较高，往往与教育资源匮乏、社会支持体系缺失有关；而文明社会通过法律、教育等手段，能够有效引导人们向善。

总结：人性本善的根源在于与生俱来的共情能力，但具体表现受历史进程和环境因素共同塑造。真正的善行往往是在社会共同意识指导下，通过教育、文化等手段不断强化的结果。