孟子两章的原文及翻译如下：
一、《得道多助，失道寡助》
原文：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：
有利于作战的天气比不上地理环境，地理环境比不上人心所向、内部团结。（方圆三里的内城，四面包围攻打却不能取胜，必然是缺乏天时）但最终失败，是因为天时不如地利。城墙不是不高、护城河不深、武器不精良、粮食不充足，却放弃攻打，是地理环境比不上人心所向。所以说，限制百姓不能只靠疆域界限，巩固国防不能依赖山川险阻，威慑天下不能凭借武力强大。施行仁政的君主得到多数人支持，失去道义的君主仅得少数人拥护。支持者少到极点时，亲人也会背叛；支持者多到极点时，天下都会归顺。用天下人的支持去攻打亲人背叛的地方，君子即使不战也能取胜。
二、《生于忧患，死于安乐》
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
翻译：
舜从田间劳作起步，傅说在筑墙工地上被重用，胶鬲在盐业中崛起，管夷吾成为士大夫，孙叔敖治理海疆，百里奚在集市中被选拔。人总是要经历挫折才能改正错误，内心困惑、反复思考后才能行动，表情变化、声音颤抖时才能被理解。国内如果没有法家辅佐、外交没有敌对国家忧患，国家就会灭亡。所以，上天要赋予重大使命时，必先让他经历心志的磨难、身体的劳苦，通过这些使他的内心坚韧、能力增强。人要经历常人难以承受的困境，才能突破自我；只有身处忧患，才能生存发展，反之则会在安逸中灭亡。
补充说明
《孟子》的地位 两章均出自《孟子》，是儒家经典中论述政治哲学的重要篇章，常被列为初中语文教材内容。
核心思想
- “人和”为核心： 强调君主需以仁政赢得民心，形成“天下顺之”的局面； - “天时、地利、人和”的辩证
- “忧患意识”：主张通过逆境锻炼提升治理能力，避免因安逸导致衰败。
