关于以禅意视角赞美美女的诗句，综合龚自珍《夜坐》及禅宗思想，可归纳为以下内容：
一、禅意美学与美人结合
龚自珍《夜坐》中写道：
> 一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。> 塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。> 从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。> 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。> 壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。> 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。> 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
解析：
通过“禅关砉然破”的意象，暗示禅修者突破凡尘后对美与道的新认知；
“美人如玉剑如虹”将女性比作兼具温婉与力量的存在，体现了禅宗“以柔克刚”的哲学思想。
二、禅宗思想下的女性意象
禅宗强调“万法归一”，在诗词中常以自然景物喻指女性特质：
自然与美的融合 - “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”（李白）将女子的容貌与自然景致融为一体，体现禅宗“物我两忘”的境界；
- “水殿风来珠落翠香”（王昌龄）通过水殿、珠翠等意象，营造出空灵、清幽的美学空间。
内在修养的外化
- “绝代有佳人，幽居在空谷”（李白）暗示美人如隐士般超凡脱俗，契合禅宗修心养性的理念；
- “静若松生空谷，幽香闻十里”（杜甫）以松竹喻指高洁品格，展现禅宗“空灵”美学。
三、经典禅宗诗词中的女性形象
空灵脱俗
- 《清平调词》（李白）：
> 翩若惊鸿，婉若游龙。 > 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （以飞龙、游龙喻指女子的灵动与美貌，展现禅宗对自然与人文和谐统一的追求）
超凡脱俗的隐士美
- 《洛神赋》（曹植）：
> 体若游龙，袖如素霓。 > 闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。 （通过神话意象，表达对理想化女性美的禅意向往）
四、禅意美学的核心要素
“如玉”“如虹”的比喻： 玉象征纯净与温润，虹则体现灵动与力量，二者结合展现禅宗对完美境界的追求； “禅关”的意象
反差与平衡：如“美人如玉剑如虹”中，柔美与刚毅的并置，体现禅宗对对立统一的辩证思考。
以上诗句通过自然意象、哲学隐喻等手法，将禅意美学与女性美相融合，既展现了女性外在的柔美，又蕴含了内在的精神境界。
