王夫之的《宋论》是其思想体系中的重要组成部分，主要包含以下核心内容：

一、通史评论体系

帝王评述结构

《宋论》以宋代帝王在位顺序分卷，共15卷，涵盖从宋太祖建立北宋到宋亡的18位帝王，系统梳理了宋代政治、军事、文化的发展脉络。

历史观与方法

王夫之采用“通古今之变”的历史观，通过对比分析帝王言行与历史大势，揭示“理势合一”的规律。例如，他评价宋太宗时指出其军事才能在于实战锻炼，而非空谈兵法。

二、核心哲学思想

反禁欲主义

提出“天理即在人欲”，反对程朱理学“存天理，灭人欲”的教条，主张人欲与天理的统一，强调人的主体性和实践的重要性。

唯物辩证法

- 气一元论：

认为“气”是唯一实体，反对“心外无物”的主观唯心主义，主张物质决定意识。

- 知行辩证：反对“生而知之”的先验论，强调通过实践获得知识，提出“行而后知”的认识论。

历史哲学

- 理势合一：

历史发展是理（规律）与势（形势）相互作用的结果，如宋代兴盛源于“民用宁，政用父”的治理理念。

- 人性论：主张“性日生而日成”，认为人性是后天环境和实践塑造的，而非先天固定。

三、政治与社会批判

反对君主专制

在《读通鉴论》中提出“均天下”的理想，主张打破君主专制，实现天下共治，体现其爱国理想。

历史责任感

通过《宋论》对宋代兴衰的剖析，强调历史人物应顺应时势，如评价岳飞时肯定其抗金功绩与民族气节。

四、史学方法创新

史料对比：

善于运用多份史料交叉验证，如将勾践卧薪尝胆与文天祥抗元事迹对比，揭示不同历史情境下的道德选择。

细节考证：注重历史细节的真实性，如宋辽澶州之战的军事策略分析。

总结

《宋论》不仅是王夫之史学思想的集大成者，也是中国古代哲学发展的巅峰之作。它以通史评论为载体，融合哲学思辨与历史实践，为后世提供了理解中国传统文化与历史演进的独特视角。