佛教的因果说基于缘起论，强调因果关系的相互依存性和动态性，其核心可归纳为以下四点：

因果关系的本质

因是能造作、产生结果的原因，果由因和缘共同作用而产生。因与果并非绝对独立，而是互为条件，体现为“因缘果报”的动态关系。

因与缘的区分与联系

- 狭义因：

直接导致结果的内在原因（如种子、行为）；

- 缘：外部条件或助因（如水分、阳光）；

因与缘共同作用，缺一不可，体现为“此有则彼有，此无则彼无”的互存关系。

因果的动态性与阶段性

因果关系贯穿过去、现在、未来三世，形成“过去因、现在果、未来果”的连续链条。例如，今生的善恶行为将影响来世的果报。

因果与宿命论的区别

佛教因果强调“如是因，生如是果”，即行为直接决定结果，但结果受因缘条件制约，非完全被动。这与宿命论的被动接受不同，佛教鼓励通过行善改变命运。

因果理论的核心作用

因果律是佛教轮回和解脱的基础，通过理解业力与因果关系，指导修行者积累善业、消除业障，最终实现涅槃。